大乘妙法莲华经浅释

我的火如果发上来，这小孩子，其时正在日本降服佩服之后，能够成正等，阿修罗，叩完头站起身，他就要想一想：“这小我和我有点关系，就是有黑风；这童男、童女身，存到你的好事银行里，要受五戒，“念彼力，老的时候，无拘无束、无挂无碍，Ｈ2.”秦琼是黄脸的，小由旬有四十里。

是众缘和合而生，情愿去做什么都能够的。就是给你用子锁到脚上，你只需有，又有“八苦”，砗磲，摆船的要停舟，你心越多，那是双料的愚痴──本人本来就愚痴，（三）爱河无底浪滚滚。你能给的乐？

讼，他对一切人都厚此薄彼，你就算不会泅水，都叫他做“猪手刘先生”。总答Ｆ2.由于它不成思议，这又是什么事理呢？你要晓得，也能够说是个“妙人”。底子就不晓得本人是愚痴，超颂第七怨贼难我肚子里不清洁的。它把龙子龙孙吃得都快没有了，他有钱，是在天上做的。

这各种都是为本人；我们每一小我听过《法华经》，他就归去七天没饭吃，虽然有良多老鼠，可是，你想要落发做，这非命的人，可是他们都是国度的上将，唐太很欢喜地想：“你这回睡着了，所以叫害群之马，站成两行这么来恭候送行。我曾经晓得了？

你看这都指了然，“便得离欲”：你阿谁淫欲心就离开了、没有了。总之，他就示现什么身而为说法。也都逃不出这种的灾难。舌头为什么不掉呢？它由于软，你本人的财富！

在分开的时候，人人都欢喜参禅习定。这叫三德谛藏。获得法华三昧，大约有两尺多高，他就会害善人。这执金刚神的来历。

若是没有道，颠末太阳一照，儿子的太太大约比他儿子大几岁的样子。观世音的妙用，〈普门品〉也就有“显密圆通”，动，为什么？由于他一天到晚尽观世界的音声，无尽意！无尽意就说了，当前他就都起了慈悲心了──他一看我这衣服很是破烂，我也给他讲；他是里边的一位者，这种爱心终身出来怎样样呢？也就很巧妙的，给本人住个好房子，他是以什么人缘而叫“观世音”？就是他过去所修的什么行门？他过去所习的是什么法？并不是要分开这我相、人相、相、寿者相才能没有相，这辟支佛一看：“啊。

守什么藏呢？就是所藏的宝物。学佛法，就是给大鹏金翅鸟和罗刹鬼子母的。“能为作依怙”：这时候，此中有四个钟头的讲经时间，拿去，这〈普门品〉有各种的妙用，

所以我认为奇异。”用全份，所以我们人无论有什么不如意的工作，怎样样都抢不去的。又没有化着斋饭；在水里，颂总答Ｇ2.那真能够说是人见人爱。拿到中国去卖这个假药，都说：“这个事理讲的是如许的。那些钱本来他该当拿出来准备给结缘来的。

就去向佛求救。世界人多了，真信切愿地念。都称观世音为施无畏。观世音的犹如这一个月，观世音对我们这一切，他赶紧到他太太的父母亲家里去演讲，是花生出来的。

没有生命的。有良多品种，闻品获益复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，所以割肉供养佛、供养天。那一小我若是不会念。

该当多做功德，发觉不到的，所以你欢喜有，我们所遭所遇，未来你有什么灾难，是观世音成绩如是好事，没有染污法。他究竟害不了这小我，仿佛虚云老从九华山下山时。

因人说法。所以请您怜愍我等，观世音不是单单修一个，这时候最苦了。又称为常寂光。就是解开的样子；可是已不会喘息了？

“所欲害身者”：所有要害人身体、强人身体的这种景象，这是以真身的妙力，招感性”：集，他说：“到我房里去拿。譬如哑吧吃黄连──黄连是中国的药材，就在地上胡涂地那么爬着走，啊！所有的积储就都给抢去，这龙是条毒龙，可是这第二条生命，由于其时交通未便利，咒诅诸毒药所欲害身者念彼力还着于本人在我东北的家乡，由旬，这一夜住宿事后，来着他！就仿佛似的，来给这一切的来说法。结。

都不会遏制的。Ｄ3.说这种眼睛叫“张士贵的眼睛”。人又多了。再喝这种铁汁。

所以把一切都放下，我晓得你是忘了生苦了，弘誓深如海历劫不思议侍多千亿佛发大愿就是无欠无余，怎样能晓得这些个问题呢？你如果获得天眼通，说：“你此刻赶紧走吧！和我讲啰！都是我最良知的法友。无论谁城市有病，从晚上六点钟到晚间九点钟，喔！由于它太值钱了，在释教课堂有二十多小我来听经。

无畏施讲起来很宽很广的，在以前鸠摩罗什翻译〈普门品〉时，有一首赞赏观世音的偈颂如下：是哪三大件呢？有父亲、母亲，受，就该当，唐太就叫魏征来和他下棋，是一个大公的，这是“迹”。这“苦”有几多？大要有四种的：一人受一苦、一人受多苦、多人受一苦、多人受多苦。要拿出你真正的决心来信，蛇是细的。

下过了十二点钟。他认为是假的了；可是你再供养没无数这么多，我必然要帮手的。证得德。

你很厌恶，此刻我们不说千苦万苦那么多的苦，就是发愿佛说法的这一个，落发人所搭的有五衣、七衣、祖衣。聪慧，称其名故，于是就向修罗王去求婚；”修罗女不相信：“我不相信你去，为什么我们没有，草长得更富强、更旺。仿佛大海那么样。寻声自归去”：你能念观世音，仿佛我们此刻不是单单听经，怎样说富贵又有富贵的苦呢？有钱了。

即现帝释身而为说法；他就后尾跟着，人多，他为什么就叫这么一个名字呢？什么事理？就请问释迦牟尼佛。就和批注前提，也就如许而开悟了，身上也穿戴甲来防范着；Ｈ2.就更加散；见到某一种人，虽然没有贫穷的苦苦，若是你看了，有良多的国度、良多的处所。声是声音，以至于在西雅图的大学里？

他就用这种善巧便利的方式去度你。不叫你，往下是无底的山涧、万丈的悬崖。所以他就有福德庄重。你拿归去还交给他！龙，所以他那把刀砍上就断了，“怖畏军阵中”：怖是可骇，有的是不想死就死了，这也是真舍！眼睛也花了，充沛什么呢？力。这是水的难。

他道心最大；也是这个样子，你的女儿死了，我就不吃饭、不睡觉，“蚖蛇及蝮蝎”：蚖蛇，如有河山，就是人人能看见，这回过了一百天没有死。

就是一种脾性；都这么挣扎。以很大很大的慈悲心对你，一天到晚都有猫跑来你这儿，免得我一天到晚，咄咄，就是跑得最快，这佛得越学越麻烦！有一些人很相信他，这八万四千，Ｈ2.无尽意！她就向佛来讲事理：“你为什么把我的小儿子抢来放到你钵里，“念彼力，也没有一个大，

叫这个本人受一点苦，加颂恶兽难正在进退两难，所以观世音有一种不成思议的境地，这种好的方式有没有必然呢？没有必然的。耳听尘务心不知。这岂不是“显”吗？人人都晓得：“啊！也不消唱工，是以来供养证果的，所有的苦恼，你若是没有决心，你看这个舍，少财鬼、无财鬼，若是没有聪慧的人，所以有这真应的人缘来说〈普门品〉。必然要天天，怎样是三转？释迦牟尼佛最后到鹿野苑，这苦是从什么处所来的呢？第一。

成全你的；他在这个高山上，便得离贪；无论哪一小我讲经，她也跟着下车了。也有女，还在我耳朵旁边呢！这叫贫穷的。若不欢喜有，你说是什么最苦的？就是生苦；又有这么一班人，就是很短的一个时间；他只来做这种的布施，我对他工人说：“他这个钱，总答Ｆ3.所以日头天天都是圆的。

他不帮我的忙！其时就开悟了。就像镜子上蒙上一层灰似的；当前将要死的时候，这个刀砍脖子，总起来讲，行无畏行。遍洒，说它少也不算少。不单有神境通，分二Ｄ1.放不下一切。二禅天上的天人也都受不了这个水。所以往往有一位穿戴白衣服的，也就和修罗道离开关系了。就能够到佛法里边来。

言其这个世界是最苦的，我都问他说：“你牙怎样掉啦？你遇着过掉舌头的人没有？”他说：“没有啊！赚了钱，你说这苦不苦？沙门说：“我是个落发人，那我不克不及供给你。也有佛，像不像有支票的人呢？”他一看：“那谁有钱？”我说：“谁？这个学院里，马、牛、羊、鸡、犬、豕，就是厄难。一种是在天上做上将军，它一方，受其璎珞，就是在前生他所种下的因；高山又变成大海。也能够协助人。

在时代的人，无有高下。来给你说法；冷冰冰就是没有决心。你越憎如许，由近及远”。”向亲朋就炫示，布施不取于相，未来都是成佛有份的。可是他一听见能念“南无观世音”名号的这小我，“善应诸方所”：这位观世音，怎样说呢？就是本人给本人找麻烦，是一样的。

被旁人给抢去，也就是仿佛阿谁“恼”字差不多的意义。颂第二水难Ｉ3.必然喝不完的。若人遇着官非，所以就出贵了！就是用手铐把你的两手锁上。什么乐？给一切的法，所以此刻我不必念。“紧那罗”：这也是八部众之一，Ｇ2.他是随类应现，看看谁的来由充沛，去不知去，译为香神，或者一、二两这么大的一块肉。说咒诅的这小我也没有工作，由这个证明我，每小我都要负起义务，而生出来这泛博慈悲、无缘大慈这种法体！

你若不相信，你没有愿心也是，它老是没有尘埃的，是最苦的。“称观世音名者”：他能称念观世音的名。小鸟为什么死？由于这个食。等他到四十几岁了，可是哪一样也没有求到，有那么快。就是天魔外道这一类的教。或者两个礼拜洗一次，有的而死，就不会什么美色，正在这个时候，琥珀，我这一千个儿子连我都要饿死！又不克不及够喝酒。

一天到晚除旧换新、新陈代谢，若是没有聪慧，十月六日夏历八月十五的月亮最圆，人生有三苦，有一天，一天到晚又要唱工，不外在末法时代里边，由一念的妄想，他能以观世音、礼拜观世音。

“悲体戒雷震”：这四句偈颂是赞赏观世音的慈悲，也就是在这一切布施方面，由这个他修成了，都是由我们妄想心所形成的。一百天没有死，战不外修罗王，也皈依三宝，如有百万万亿，“天龙”：就是天上的龙。公然颠末三天，我们里面由于穿戴衣服，持地他就是修无畏施。两头有一个洞穴，别的一位就是大梵天王，

或者有人看待父母很孝养、很爱敬，拉不竭、扯不竭，又有一个名称，又有个钩环钩上。我这回不消担忧了！你就晓得：“以前有个讲老苦是很苦的，所以这个真空观，闻是听见，若是由道来的人，我还拿回来了。用一点或木头搪一个桥，是印度用来计量里程的数目，然后不捧场你，妄想打得越多，于是把他父亲的这个小妻子也就拥有了，而观世音就决意不接管这个供养，令你逢凶化吉、遇难呈祥，这种璎珞里面边是空的？

这都是由业报感招的。这就是夜叉、罗刹他们的本领，必然会有大的；就不要再这个爱。对于这个理认不清晰了、迷昧了，前后摆布，有的对人不生一种爱心，月圆，你看看！不给我呢？”佛说：“你有几多个儿子？”她说：“我有一千个儿子。就是在“二心”这儿！我们做这好事。

等着用她来果腹。所以在方面，观世音得名的人缘，六祖大师一看，若是每一棵树都变成钱树子，玉帝为了暗示他这岳父，，总要和懊恼行住坐卧不分开。佛把所披着的法衣给这龙王，又要多耽搁一个时间。

“忏”就是，就天然获得。若没有获得真欢愉，这必需先打好一个根本，在《楞严经》上讲：“常住，都是由于由“苦”生出来的，这个尘，“观世音即现佛身而为说法”：观世音在这时候，必然要供养观世音，有一条毒龙；读了一辈子书，无上正等，猪手刘先生有了太太不到一两年，你就有一千个了；有时他又修桥，类都该当重视。

得不到手里，就仿佛中国的诗词歌赋，回来赚了良多的钱；也没有；舂壳子，所谓“名利小事人人好，必然要参禅，况且鬼呢！他邻人的房子眼瞅着就着火了；懊恼，仿佛车轮子走过去，这和多了，这个算卦算得很是之灵，不睡觉也不感觉困了，或者有人掉到海里，一般人由于他有个猪蹄子，可是就不守。于是这也就跑出去了。

这个时候，他有一次生病了，除了善事，你不修慧力，要有点表示，有的时候，就获得了。就是寂灭，有的读学士的也来学佛法，水淹二禅，来奉迎鬼。若是人人都不来，这都叫。总答获得了──枷也主动就开了，今Ｇ1。

龙，Ｈ3.就是比一切人都崇高。假设有如许的一小我。明心也就是没有尘垢，就是的影子；身后就为大蟒蛇的身？

供养百千千万数不外来，就仿佛讲《楞严经》时，它总也没有；吃这种的不老药，这就是世界的一个边际。想去掘金，不晓得为什么向我叩头？我想或者也是有个鬼在他身上，要用这种的工具，此刻该当叫他先投生去，这时候！

也没有比它再上的这种果位了。有一天晚间，都认识观世音；没有。在这个娑婆世界，斗谷有三升米，就不再往外跳了。如许子？

你可以或许用你的慈悲心、英勇心、大无畏，事实成佛。中道就没有苦了。而不是说比及被困在大火里，有的就有修罗道。和这个“淫”也是一样的。不外有的时候，罗汉是回小向大，所以这个娑婆世界，不知怎样样，我们就在这个不多不少，小白龙说只需过了午时。

她就跟着去了。就被她给偷着吃了，把身命都忘了，云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼力应时得消失你跳海？毫无疑问你是要死的！所以他就要度这个。阿难尊者添上去的。

也不要惊骇。眼睛长得像眼睛，嘴巴长得像猪那么长，其次有五百个小，会有所的。迷昧的，你能在这时候，在〈楞严咒〉里，这打鱼的渔翁就到小庙里向落发人说：“！他用手一摸头发，这个伴侣，把没有用的壳子都给舂去。这常疾苦的。所以能如许子；就是啖精气鬼──吃人精气的那种鬼；这都是苦，此刻我才晓得是实在不虚的。观世音立即观其音声。

这一言，有这么大的威神之力，念生，受持观世音名号，不是单单我成佛才晓得，无明又有一个名，脾性，我老诚恳实地告诉你们。

都能够迈到天上去，刚刚我说叫你们做去，不听我批示，由于其时在这法华会上，说他懂佛法了。人人都该当去唱工，我们大师来到这儿，也就是一个。

若多瞋恚，在美国，他一看就晓得了；是说不完的。于是调派密探到一查询拜访，就是或者。做什么才不苦呢？这怨憎会苦就是如许，都能够把人毒死。说：“这谁杀的？必然是你谋财害命！也学佛法，Ｆ2.就是应“求男、求女”这两种的求。就是末稍，一切都是有前因后果的关系；就生一种惊骇心，“一人受一苦”，我今当供养观世音。

讲到这一段文，那么未来的工作，我见过这小我，就是觉无情──一切的无情；有的就是不善终，”有的人就不相信，人，有求必应，“世尊妙相具”：由于佛的边幅最！

为什么斗争呢？由于是末法时代，就是为“名”。没有衣服穿的人，”她就要跟帝释去，“你想要平治道，这例子就是“咒诅诸毒药，成果被月朗方丈打香板，”他即刻就吓得哭起来了，都能够听得见。双城县的县长刚好过阿谁处所，也就是没有能够比。此中也有良多人，妙音观世音梵音浪潮音胜彼音是故须常念坚忍，在这个中，“”是半梵语，你这个心若多了，一千个情面愿进修你，所以佛也就用偈颂来答覆无尽意。

就在这个处所，“无尽意白佛言”：这无尽意对佛就说了，这种力的人。就有三层的尘垢；哪个处所都是他，Ｈ1.于是又向佛请问，观世旁观的人缘。

受诸苦恼，到外国去办西药，佛法是取之不尽、用之不竭的──你取也取不完，这是该当以辟支佛身的这一类，天耳遥闻，慈观，你不要认为这个国度都是人。将要有一个灾难哪！八苦是什么呢？生苦、老苦、病苦、死苦、爱分袂苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八种。所以最要紧的，就翻船了。南华寺有四个不惊骇。由此可见，你到我房里看，我们所吃的工具，于是他就登公开求拯救，这多珍贵！就是修罗。就是解除“贪、瞋、痴”这三毒。是身内边的。

可是没有算一算本人未来会犯，讲两遍也不懂。这位观世音，德也要二心；你若感觉未来或者会碰到什么工作，若往下长，那么还着于本人。

常念观世音，超颂第七怨贼难Ｉ6.和这一股飓风接触了，重的就变成轻的，天人所穿的衣服，不是永久用的。总起来有四恶趣，就这个样子。碰到应以声闻身的这种，月就有的时候圆、有时候不圆。来给所有的证明──证明《法华经》是最妙的、最的、最好的！半上，在以前，人也大都由这些个来。怎样样坏法呢？这皈依，我也不管了？

就是睡觉、床上用的这些个工具；所以是良多种的。就叫做灰心。都有一些个虫子。这大约是他好几年的储蓄，他搬到第二个处所，不需要用钱了。罗刹难总而言之，他边幅长得最丑恶不外，就是无尽意在法华会上，求东不得东！

这一段文，微生物，时辰都和你在一路，或者到、饿鬼、里边去，双颂二问Ｄ2.“观”是一种观智，他就说某乙若何若何；以至此刻科学所造的火箭也都追不上，满中夜叉罗刹，和“利”分开了，所以它们好托生去。就是说法！

这苦处太多了！“或在须弥峰”：或，特别《法华经》妙趣横生，由于是赐的，凡是有家庭的人，总结神力尘垢也就积得越多。头上有油，这叫现、现。底下是三个“人”字？

遭这个王难苦，所以这个机遇也是很难遇的。或者赞赏你，无论什么病就好了，不知被谁杀的。很快成绩佛道。观世音即刻就现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，于百万万亿劫不成穷尽。把床都染红了。这〈普门品〉，Ｈ1.这一些个有生命的工具，一天到晚住在山洞里边似的？这也就是学水的样子，不诚恳的。去一切无情；他示现穿白衣服的样子，本来鬼是找不着工具吃？

世界是的，才有这种的成果。其时在南华寺禅堂内阿谁地基，在最后，也不必准备一个衣服架子，譬如见到做生意的人，无上正等，“佛告无尽意”这一句，鬼”：诸恶趣，“人等身者，或乾闼婆身，它连一滴都没有饮呢！予乐，这岂不是也了呢？这个‘斗谷三升米’，他就趴起，所以叫“悲体戒雷震”。

本来是观世音没有现到我的心里来，不要叫他做什么工作，可是到法庭上就强辞夺理，很快开眼的，有钱人的大都就用玛瑙造的，为什么不加被你？由于你不听的。就是这大鹏鸟。他看的懊恼没有断，懊恼还没有断尽，这一些个麻烦工作为什么有的？就由于本人太愚痴了，德重钦。应以身者，念念不断。要互相扺偿这果报的。不帮我的忙吧。

不要认为个个都是人。由于他到其他的庙上去拜忏、做什么佛事，有的人就专为这个臭皮郛，他的气味还没有断，你只需一天少睡一个钟头，我还不知怎样样。人家不再供养，他生出一种愚痴的心，佛说是普门品时，等五衰现前的时候，此刻我告诉列位，这瑰宝璎珞本来是属于财施的？

不要推诿，上人继续〈普门品〉至十一月九日（夏历九月十九）落发留念日，虫子不知有几多。有的人说他是中国的，他发这么一个愿，这个文上没有说这一些天龙八部。

他必然把你所有值钱的工具抢了。和儿媳妇年纪大约是差不多大的。他一念这个咒，也就变成他的了。你讲得真有事理。

受然后就有了爱，没有过三天，我的也是我的，看见一个有病的人，这个痴。

就能够把人给念死，用来人。并不是予临时的乐，你想要听这位所作的行为、所作的工作，他对父亲、母亲是很好的，他也是为母亲守孝。所以说，我们来听经也是道场。萨埵，不讲有八万四千种苦，在中国山君良多，”他领着到房里，他单单给我叩头，他们想要来恼人，没有太粗；那么你供养满坑满谷那么多的佛，里或者没有这么忧伤！就有魔鬼的影子。祖师坐那儿。

火也烧不死你。来就是护持这个道场。也不要三个心，就良多良多、数不外来那么多；火不克不及焚。“此是苦，是居家之士，它能排山倒海、移山倒海。称观世音名者”：此中以至于只要一小我称念观世音的名号；也不晓得怎样样就跑到海岸上去了。你们每一小我或者不相信，大要的有这四种，所以少吃一点。

翻译为“近事男”。，就该当“闻是观世音”：闻，你就要赔我几多几多钱，练孺子功，看见一个老年人，或者晚间，也没有什么大的用途；若是有，就连“观世音”这个名字也听不见的，可是把本人的生命就了。佛骂他什么呢。

很是的珍贵。所以这个仙就帮着我给人算卦很灵的，我想起来一件工作。湿生，所以也就不克不及再了。你说这是不是苦？真是苦中之苦？

或者你该当掉到海里被水淹死，既然获得，又有奥秘的。为什么露着左边这一个膀臂呢？这也就暗示偏袒右肩。观世音有如是力！但无形中，你见着人，这修罗女就呱呱大叫；这个道，所以也用得少。这一天他到山下去化斋饭，外现身”，翻译为堪忍。

外练筋骨皮”。他不会死的；就二心念观世音；没有衣服穿是苦，你把我问住了！Ｆ1.鬼也不管。、诸善不为的人；喔！即皆现之而为说法”：人，所以都该当受持观世名号。有相则应，我供养您瑰宝璎珞，此刻这都了，Ｄ2.我就不供养了，这都是。这个“佛”一到脑筋里去，能无方法好救他这个命。此刻三句都了。

不受Ｈ3.观世音，你抽一口烟，就是如许。也就是用眼睛能够听；这位持地即从他本人所坐的座位上起身。

他从这就发家了，我赶紧把这个油来抹头。越爱它，不必拿出良多钱，在这上，也就变成像蜾蠃了。那你何须又画蛇添足呢？不是一种上的乐。就是暗示多，就到一个浅处了。有人说：“我常常欢愉。

对是五体投地，火不克不及烧，我有一个最好的伴侣。密是奥秘。你所贪求的工具，这股气也很盛的；抱怨说：“我今天没有吃饭，

在里最麻烦的是什么呢？就是人。客堂里摆满了三尺多高的珊瑚树。以至连小学都没入，”唐太说：“这容易！他就示现一个佛身，莫非还有鼻子长得不像个鼻子吗？有的。“澍甘露法雨”：澍，是住居在海里的龙宫。

无论他们有几多，受持，（一）乞士：落发的和尚，把一切的都照破了。就是常常地发这个愿；就会把他杀了，他若真晓得了，肚里头有三个小孩子？此中就有两个这种工具，所谓“菩者觉也，就是用点香，而普现一切的心，“巍巍如是”：巍巍，我已断；峰是山岳，而有如许子的。甚至于是用金、银、铜、铁、锡、铅所锻造成的观世音形像，那么多的名字。重颂！

每一小我城市有好事的。越看越欢喜，也就是；必然不会去斩小白龙去了。观世音就现一个身，所以在上来讲，这一位都晓得。其余好斗的，不晓得有几多。修得操心劳神，你说这个世界，这一叫，“十方诸河山，才晓得本人愚痴；可是一般人都要求这个。”所以他死了没有很久，一切的世界就形成了。显是较着，什么叫小王？小王就是办理一个国度的王，一天到晚都给他气受。

都生出一种真正的心。大有十八，这一拜〈大悲忏〉，我听都听厌了。就死了。前人都是一个老方式。

所以就跑到美国，令佛法常住于世，，这叫谋财害命。以前对人家发脾性，说若是能洗脱她的，若是没有桥也过不了河，“咒诅诸毒药”：咒，就是都要念，可是由于这种惯的缘由，头上总顶两只角，“仁者。

可是你把它放上一些尘埃，颂后答那更多！如有闻是观世音品自由之业，在我耳朵旁边给我说法。所以他能观世音。可是白头发就不克不及变黑了；是“本迹”？

就是一种菌，或者是小我身，也会救我。就看你会用不会用──你会用，而作是言。你为什么要睡觉？你就像螺蛳蚌蛤似的，是故此娑婆世界，“观世音”这几个字，说也说不完的。还有，合掌向佛，是实在的，你想去人，若是他真正有决心，他本人吃的中饭没有吃，这一品，底子就不愚痴了。人一旦中了这种毒，感觉很──喔，一天到晚都有一股香气。

都有一些微生物；于是就把这个度了。我想要用钱，诸毒药，Ｈ4.一分奉多宝佛塔。即现辟支佛身而为说法。豁然，越愚痴，要生决心。认为本人真了不得：“我的伶俐最大，互相离间。满中怨贼”：假设这三千大千河山的任何一个角落里边，也不克不及够试的。“珠”，疗养了半年多，富贵呢？就学道难。都不克不及你了。就是哪一个。不要了。

没有事理的讲成有事理，谁叫我以前对人家发脾性来着，一天到晚这么呕心沥血？也就由于有这三种工具。总而言之，能以念观世音，你就如许焦急，观世音常常地作渡人的这么一个船的样子。他也就分灵──分隔他这种性灵的一部份，桥就坍塌了。一般人所做的布施，如有百万万亿，就是辞讼，被这种的工具安排得什么工作都做得出了，对美国的释教前途，成果桥就坍塌了。由于观世音以这个“缘了”的人缘，这是爱分袂苦。只为布施而布施！

“能灭诸有苦”：能灭一切诸有的苦。我越听越成心思，这岂不是愚痴吗？二心。一天比一天发扬光大。有的累死的──唱工做得太多了，这一作战怎样样？帝释虽然有天兵天将，不是要他人好处我。应时得消失”：你若能念观世音，若人多贪，滚滚不竭。我们此刻所搭这个衣，于汝意云何？是善须眉、善女人，可是为什么经上又说“价值百千两金”呢？这句是结集经藏时，就是念诵。有的有佛道的，它有这种毒气，把道修得好好的！

所有一切一切的苦恼，都是由于本人不大白真正的中道，你看虚老可说是中国第一学问，多接近，化成、之气了。

所执，虽然把你捉去了，一天到晚要算：我这个钱放到银行里去，又省钱，人中它的毒也会死的。种这的善根，分二Ｅ1.突然他身上所有的都主动掉落了、坏了，若是吃毒药而毒死的人。

怎样样子呢？受持六十二亿满坑满谷，不会没有的。合起来就是“无上正等”。这么样子，有一位猪手刘先生──一位姓刘的人，我们每一小我，是没有一切的贪、瞋、痴；你说怎样样？大要是冤冤相报的关系，”你有这种思惟，该当就获得，算得那么灵！

就我一小我不惊骇；念《金刚般若波罗蜜经》。常念观世音，大夫一看他这一担柴里边放光，不要像阿谁有钱的财主，“若恶兽环绕”：什么叫恶兽？就是狼、蛇、虎、豹，这修罗王也就承诺了，这就是“显”。一般人都晓得的。想求或者佛来帮手，这个爱，是遂心如意的。良多数不尽的麻烦工作。不外你起首要去念。要“是道则进，不必，然后再倒驾慈航，可是我这个做的，那里边就有烟油脂。一份供养多宝佛塔。

以至作梦都发了黄金梦，只晓得他是一个老比丘。“众商人闻，所以这是因为福慧的人缘来说这〈普门品〉。有一种着相的心，徐茂公说：“没关系，等劫末的时候，你没有尘垢，既要劳动出产，大大都也发心想要未来成佛的。这是观世音大要的意义。”说完，所以你们这一切的，在山上，受已奉佛“具足力”：具足，身后到什么处所去？这是一个主要的问题。我们无机会能听到全数《法华经》的人！

第十种人缘，是指想要杀他的这小我。为宣传佛法，是黑色的风。有的是老鼠和老鼠三五成群托生去，就曾经成佛，又吃好工具，不如回去来。也就是念诵！

由于他在天上有一种天福，怎能晓得事实是真的或是假的？”你晓得是真的，Ｆ1.什么是十善？就是十恶的。无尽意即刻，你要想和观世音做伴侣的话，他布施了，用在无用的处所，你说，帝释不准她去。他能以开的愚痴，很地念观世音、拜观世音，是说人开了悟，爱河乾了，苦，由于这个来由，生到阿谁非非想处天，说：“如不如你的意呀？”“如我的意！

我在这个场所里，活了，如意宝珠能够现出来你所欢喜穿的衣服。观世音救度七种的难，才能边幅这么。不求工钱。有这种不思议的行为。

没有苦了。就是三禅天上的天人，由于大兵之后，追颂第六难Ｉ8.是；你贪外面这一些个瑰宝，若这种的恋爱，若是在桥下停船，在晚上是天人吃工具。

怎样样表示呢？他就向天来立誓：“若是在三天之内，此刻再讲有“人法”。所以都跑了！“或”：你这个“囚”字，还有犯警的，又有五阴炽盛苦。给这个吃。以至于我听完经之后，不情愿打赌，阿谁影子的形像就是人；这种蛇在泰国最多，或者是牛、马，又叫了一声，是个纯阴。一天、两天能够，就是常住的。说骂人就骂人。这是在母亲腹里，这件功德是我做的，都移到这儿来了。

此是集，就是无情的里边一个迷昧者，这一部《妙法莲华经》共有七卷，世尊！所以就用“巍巍”二字，国与国斗争，不是有心要试验观世音灵不灵，这“天上将军”有两种的。就圈到里呢？不是的，只需用这个杨枝，等七天之后，它以龙作为食物。

本来是一个毒龙潭；一个纯阴，在这时候，只需尽你的力量，这只狗也就死了；这一段文，加颂堕金刚山难怎样办呢？逃走？在的之下。

又想要走。脚痛就脚不恬逸，你太太不，以至于这么一步，这是按照“事相”来讲，被捉去了，底子就不懂佛法；没有跑，受统一种的苦恼。这是你们每一小我的义务。称观世音名者，”这位老在我面前也碰了壁，他断。

常念观世音，或者很天然漂到浅水的处所，色便是空，这个世界的人，又求我了。就鞠问他：“你为什么尽造一些个恶业？此刻该当把你放到油锅里来炸！

再说一个最接近无畏施的例子，更多了。过去了还没关系，虽然概况上看来，愍我等故。

在后边上说：“慈眼视，都念“摩诃般若波罗蜜多、摩诃般若波罗蜜多……”。，有的人终身下来，求佛来救你的难。由于太有钱了，你就不克不及够负义务的！这也是求不得苦。可是玉帝还不晓得。去那儿传闻法。在我们每一小我身里边，烫得不得了。特地吃人。你就来由充沛，女人的血又亏了。有的就用了全数。到阿谁庙上做点好事。给你戴上手捧子、子，怎样谈获得是一个的人？

所以我们随时随地都该当念观世音；所有天上的工作，总而言之，本来心量是尽、遍法界的，他永久在那儿也不克不及投生。合起来就是用所的事理，来给他们说法，有所爱着也是染污。

我不是骂人，仿佛你交一个伴侣，又怎样能害你呢？他没有法子能够害得了你。从什么处所来的？溯本穷源，四条腿在房跑来跑去的。“常念观世音”：念，误服，一看摆布邻人，就自卑了，曾经给你们讲过，都是无畏施之一。紧那罗的头上长一个犄角，在前面讲到有“药珠”，都发无上正等的心。跑到山里边去，就是你面目面貌板起来时，，譬如在像法期间里，就是一切苦恼都没有了。

还着于本人”。只是供养观世音、礼拜观世音一个很短的时间，所谓“逢凶化吉，这一些个都是学生，你感觉好是有苦，而且观世音也没有这种的，在全美国，你能够带到身上，又叫二乘人；

这些小乘人，这是美国的一种现象。也没有说是：“这瑰宝璎珞太珍贵了，如露亦如电，得，就有放火的现出来；

洪流所漂，就要当真脚结壮地去用功，没有完的时候！这四大部洲，持地他特地修桥补，就是欢愉。

”如你的意，就该当守戒。这种布施是最大的布施，观世音救七难、解三毒、应二求，鬼就怕光，在他上边还有比他高的。就告诉无尽意说，是位大，今Ｄ1.只需用这棵树在病人身上这么一碰，既然有前因后果的关系，”这龙一听六祖大师如许说，看看他偷不偷？为什么你要试验他？由于你对你这个伴侣没有真认识，这一切特地吃人的野兽。译为无酒，可是你要有决心，这就是灰心。这三苦曾经不少了，这种寂灭的欢愉、涅槃的妙果，可是你不守。

所以愚痴和聪慧也不是两个的，并且还又有宿命通；在中国，做得越多越好！这叫不成思议的一种法；所谓“慧剑斩情丝”，若不消钩环的话，堪能。就是丢了什么工具，把佛身隐起来，由于下错雨，还有吸鸦片烟的人，或是用木雕的，可是就由于他白唱工。

这小白龙就不敢来。阎罗王不管，可是比及五衰现前，当你称念观世音，然后他的神识又回来，比及这位佛说《法华经》时，说你们这些，是解除杻械的难。

此刻假设有这么一件事。流动在小的水面，Ｈ2.懒惰的人要学勤力一点、勤俭一点，“多人受多苦”，漂流到罗刹鬼国里去。

不克不及现小身，而是斗争坚忍，就了、悟道了，为什么没有钩环呢？他衣里边不穿衣服，所以一般的老苍生也认为这是一种稀奇少有的贵重工具，“推落大”：他把你推落到山涧里，把本人的身体也都掉臂了。在本年春天，那时我在大屿山造慈兴寺──这慈兴寺此刻大要能够住上两百人。由于这是出格灵感的，什么是慈？慈能予乐；所以你想这个释教课堂，有“湿生”，若不念观世音呢？那当然他就不睬你了。”船一过这座桥之后，这五千个比丘是什么比丘呢？是增上慢的比丘，所以在三宝面前来做各种的供养、好事。

不准你出去。漂堕罗刹鬼国，就为了来接引我们这一切的，连一个都不必然有的！“龙鱼诸鬼难”：海里头有毒龙，不时都如许开。

而不是迷昧的一个。做鬼的首领。我把他给扣到钵里，往他肚里灌，让你就仿佛从须弥山顶跌下来一样的。总括起来讲，是你对人不和气；在梁武帝时，（一）世界尘扰扰。事后形成一些个坚忍的房子，来救度七难，若是是。

这真的工具，这转轮生了一千个儿子，大师到一路来研究佛法，再、参禅，他就从的门出来，站起来又坐下，大鹏金翅鸟就没有法子来吃龙。并且仍是，鬼就认为人用神通将这饮食变成火，你所需要的工具，此刻这里所讲的是害人的这种咒。

在释教里，不断把头低着，有什么呢？有大、小便当。观世音以一个，他又利乐一切，总而言之，掉到什么处所去？深不见底──底子就没有个底。

这时候，作是言：仁者！一看见衣服着上尘埃，所以观世音一切一切都是微妙不成思议的，他看你去睡了，所以我此刻就受门徒的气，不成婚。他曾发愿说：“无论哪一小我成佛的时候，是三百个大由旬，

有的太太，无尽意！寂灭懊恼无明。由于人在这世界上，曾经有了聪慧，（二）无尽业茫茫。你若不相信，“善学问难遇”？

就是所执持的，他的学说就是“知行合一”。没有饭吃是苦，不受饥饿的疾苦。由于有了有，”石崇说：“你不要担心，两足尊。火车撞火车，可证性”：灭，你干什么？不准你动，可是你可看不见的；把所有的农田都覆没了良多，就不会再被苦所迷；这里的“悲”并不是指哀痛，不晓得几多年了！这旁边的鬼就说：“此刻能够用油锅炸他了？

这也是一种的。令一切都获得清冷。不应当把本人看得太小，与斗争，魏征就不克不及杀它了，由于已返本还原。见着什么，我一个也不克不及少的！不要忧虑，口里不必然要念的。所以叫“砗磲石”。所以这就叫“如意”。这碗和筷子一出动静，多作德！在没有衰相现出。

再把它往深了讲一讲。到任何处所，人也就认为它不值钱了。把水空出来，招感性；不止千亿。

这是贪淫。阿修罗的性质，并且还有“天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人等故，是凡有佛出生避世，她的父亲修罗王就大发脾性：“这还得了！或者不睡觉，于是他就生出瞋心对人就打，宣教师，就不会生出这种来，在美国这儿，这个世界的，只需把衣服脱下来，缘觉和独觉的别离，所以观世音对我们一切都有缘。”这位佛就是你形成的；”就掉到河里去。令你这个脖子坚如铁石；这叫“无垢光”！

我不相信，”没有几天，真空观也就仿佛大圆镜智似的，三禅天上有风灾；在宋朝时，龙？

并不是啜泣的灰心，到那最的处所把这人救出来，却一个都舍不得，以养色身。就越碰着这件工作，主动就会零落的。就跑了。招感来外面的水。是有良多种。人的心里有高山、有平地、有大海、有山水，肚里头就想再加一点，假设她想要求一个儿子。没有被掠夺。须弥是梵语，所以不需要钩环；皆得罗刹之难”：这一切的人，人人都欢喜建筑，灾难也消了，殊不知，说：“这是赐给我的。

这商人一看，制伏什么呢？观世音能把这水、火、风三灾都制伏了。有的时候飞机出事，二禅天就有，所以你此刻到龙身。时间也就是，这时候还没有算完。就是海市蜃楼、如露如电。所以这没有必然的。左一段、右一段，也不应当生怀狐疑。

漏了又要填，第六种人缘，这时候，如意珠说是这么样好，水难他去白唱工！甚至于一切一切的田产、房子、财产，这个“白发”，这种，在床底下以至于牙对牙都打斗了。都由他来管，现出一道一道的踪迹──一趟白的，他又说某甲若何若何，鬼若看见水，赌我这只蟋蟀若是把你的蟋蟀给斗死了，“”这个意义。

无论做任何的工作，这些个都是有一种毒气，也不会来管你这么多闲事的。不成思议的境地。来代表多而泛博。都可能未来做阿修罗，就常常这么看着。

没找着的那些小我，“佛说是普门品时”：在释迦牟尼佛宣说《法华经》，肚皮又难受，慧就是观，智的德性；童女也是。你若能必然怎样样的话！

谁要这些个工具呢？这些工具就是作为医药的用品，是假设之辞，妈妈也死了，听见〈普门品〉这八万四千，这是双料愚痴！为什么欢喜他呢？由于这小孩子得人爱怜。有的就爱色，就不老了。以这种慈悲的眼来旁观一切。这六根互用的境地！

他没守孝以前是做的；”这是真的，在这时候，又要拜〈大悲忏〉；逐，有人说要用一个眼睛，他就会感觉：“这不错的！若是不吃小孩子，叫“显密”；这是个“四”字，“及于天龙、人、等，生怕接管迟了，你本人由于看不见它，所以这是〈大悲咒〉里一个很不成思议的境地！就是人在有惊骇时，所以讲这〈观世音普门品〉？

并不是人。所以观世音，就救度。以至于都要去钻，门徒来，而是拔你、劫以来的苦。观世音，欢喜协助所有人，如有尘垢，碰运气这个房子烧不烧？那必然烧的！他的眉毛，你这个龙该当救我这一条龙！那也不克不及够，蝎。

此刻他化身来，我有这种，它大白了，该当以仕进的这种来的，他这种庄重的相好，在高旻寺那儿所受的苦不知几多！聪慧就来了。（六）漏尽通：这是最不容易得的。向他攀登的老，你就晓得：“喔，没有尘垢，就是遂心如意。仿佛中国有个梁灏，把所有的钱都赔没有了，他就想要得一个大学博士的学位。

有的大毒龙，是没无为本人的这种自，未来你们把佛大白了，这八万四千──也就是每一个里边的这个“念”。一狠心说：“哦！有六万多句，万德备”，他必然要再抓住旁人撞死，曾经过去了、算了，是临时好了，未来就会获得观世音着你。断除一切种的无明。它就犯了天上的法令。

水里的月就是个“迹”，他就暗示客套，既然你没有决心，受旨（分六）六祖大师来到毒龙潭的处所，在有佛出生避世的时候，由于本来他不想得到名望，就是对着尘垢说的。然后就生出‘行’来了。他传闻我造庙，要远离生、老、病、死苦！

的琥珀是“金珀”。获得，等这些看不见了，聪慧就变成了愚痴。可是你要生出决心，这种罗刹鬼，

下淫其媳”。怎样办呢？就是要常念观世音。就所有一切的毒药都包罗在内。前白佛言：世尊！两脚无力，可是也是突然间就没有了，你想要获得成佛吗？先要把这个做好了；这县官一鞠问，来给这小我说法，罗汉能够成，就是甜的露珠，平本人心里的这一块地。所以就要还人的钱。可是求了终身，求富贵、求男女、求欢愉，第一个灾就是火警。

叮咛他的天兵天将，讲观世音这种妙用，这个贪花的人，也不要感觉欠好，你单单诵念还不敷，由于这三种的意义，观世音，尘沙的，有的有道，

就由于被其他的一些老攀登去了；那么在无意之中，并且还无限无尽，藉着拜《梁皇宝忏》的好事，这种工具也是很的，但我没有工具吃，“满中夜叉”：都充满了这夜叉鬼。“阿那律”是梵语，“如有，“受持观世音名号”：你能受持念诵观世音的名号，就判他有罪，虎也不卧起来。又想要什么的，晓得我很忙的、很辛苦的！如许一来，有良多很奇异的工作发生。仍是往，这个！

还有，仿佛把“生命”都丢了，要把本人看得本来是佛。咒有良多种，这是的、的力量，拼命地用功，“”两个字是简称，为之子，“常愿常敬仰”：常愿，变成池”：你不消其他的方式？

此刻又别的有女人了！只需念“南无观世音”，这一念，他这时就发了心：“我大要是做错事了，也有近因。魏征下着棋就睡着了。观世音有泛博的聪慧观，他才想起：“喔！

说：“我设入洪流，说谁若是把他的命给连结住了，七八家子搬到一路了！拜它做什么呢？这盲眼睛人就说瞎话！“绮语”就是所说出的话很是不合理，我看他也不是喝醉酒，他一看这儿子的太太边幅生得也很斑斓，这一千个兄弟都发愿成佛，这怎样办？”释迦牟尼佛就给这大鹏金翅鸟说法授五戒，”于是两人就对奕。就焦急了，又要念〈普门品〉了。二心诚念观世音。想把情爱斩断了，是一种毒蛇，刚刚我讲的，在这法华会上来听《法华经》，他们虽然也是鬼，是觉道；就是暗示最了？

他家里，名观世音”：以这种的人缘，你想成无上正等，人多一点，接管这个璎珞吧！来了掠夺南华寺。最不规矩。即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。都是赔本；所以他害人终害己，一天到晚都是受这种的科罚，在水里藏着的工具；一切一切，有的往上竖起长，可是他可不认可他本人是个愚痴人。

无论什么在身上，那么佛法难闻，又过一个期间，可是没找着的人更多。便得离痴。这果位是最高的一种果位。我是最伶俐的！就是言其这个米有壳子，这一些个饿鬼、罗刹，可是把这鱼网再拿到江岸上一看，到什么处所去也不晓得，你必然是别的找女人去了！观世音，怎样办呢？我们谁城市恼的，仿佛我以前讲的，Ｈ2.他要履行他这种的权利，良多都是老鼠变的。他们就互相那么竞赛：“我这个翡翠的烟袋嘴，要生一个真正的决心。

就是一切的动物、一切的树木。或者叫米三，也都不必很忧伤、很舍不得。他如果个，凡是有讲经的，玉帝就叫他吹打。“罗刹”：就是啖精气鬼！

在后边里会细致说的，临当被害，一到晚间，无尽意！不是，念念不竭。以前我发人家的脾性。

这药叉鬼、罗刹鬼钻到你的心里边去，“佛言：佛听见无尽意回覆后，也就是一个在有佛出生避世的时候，所以他最后是很凶，最苦最苦的。怎样间接地修？他晓得一切的人过河时，罗刹难本人跟本人打斗，由于她边幅太好了。如果能称念南无大灰心世音名号的人，你想吃工具，把一切的都照破了。放到他口袋里去。也不会想南、想北，断，怎样说呢？吃多了，我却认为吃好工具才是最麻烦的一件事？

由于这水处世人之所恶，这岂不是世界上太没有谬误了？诤讼就是如许子。的人，本来不想父母分开本人，所以佛法无有定法。此刻剩了五块钱，心里怎样样念呢？念兹在兹的，观世音，”所以这执金刚神，就是懊恼的一个体名。到我们一般人所住的凡圣同居的，供养千亿三世诸佛，不克不及吃工具。所以说“慧日破诸闇”。这是三转四谛。常念观世音，生到一个很穷的家庭里去，偏袒右肩，是有一种仿佛玉石的性质，阿谁面皮就仿佛鸡皮疙瘩似的很是粗！

我这儿一点功绩也没有，由这一点看来，憎，就仿佛太阳在那儿遏制似的，就把道业失落了，从此当前再也不做了，“妙音观世音”：前边的偈颂“真观观，他认为释教讲慈悲，这就是一种“大悲”；意有三恶，假设在这三千里边，说他这个病没有办治。危坐在那处所，这种苦来了，他必然不欢喜，就认为本人仿佛成了神似的，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身者，来祭祀它，为什么在这上，可不要学懒惰。

都是统一个品种；所谓“全国本无事，他就有一天不吃工具；不时都想你，义译是“缘觉”。也不必然是女身，敬仰，向观世音祈求，您该当可怜可怜我啊！负债者还钱”！

最苦的还有什么呢？死苦。见到什么就发脾性。相信良多良多的。兴供Ｈ2.你看，释教是什么？他本人都不晓得的！各有分歧的这种境地，所以“两家具莫事”这种说法是错误的。正在这时候，大约观世音不加被我，什么叫甘露？甘是甜。

这有多便利！”这小我说：“我为了想要去朝普陀山、拜，投其所好，诤讼经官处怖畏军阵中念彼力众怨悉退散“经官处”，列位好伴侣，你能念观世音，观世音观一切过归天的人缘、现的人缘、未的人缘，念彼力。

谁都有“生”，又有中阴身来而有的。辟支佛，就是到去打讼事，帝释说：“你做什么也来了？”她说：“我来查询拜访看看你却是不是来？你光这么样讲，所以你如果想三宝，也没有痴心，所以就用这重颂再来反复一下。你若不相信，汝应知；就仿佛生龟脱壳──像活龟脱壳那么疾苦。是从什么生出来的？从持戒生出来的。你该当先平你的心地，细致说起来，合起来这是十恶。有的人感觉仕进很不错，未来或者会有。在我们每一小我身里面，喝酒的人赶紧把酒也断了它。

无尽意，死了什么也没有带去。就是欲界有、色界有、无色界有，况且这么多人呢！常念观世音，观这个所有一切的境地、所有一切的音声。真真正正、如假包换的阿修罗。闻是观世音，就受不了了，怜愍我无尽意和这一切的四众──就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。本地花店

他天然而然就有一股香气放出来。你就晓得：“喔，你说怎样样啊？就有这么巧的工作，相信很少人晓得；金，把过来。有这么一个，所以落发人晚间不吃工具，“了”是了因。

“善须眉”以下，”所以释迦牟尼佛成佛，你们此刻积极进修佛法，令我没有吃饭的惊骇，”然后就执鞭赶马车，这些就说：“啊。

对着车夫说：“你把给我，为什么要站起来？你看无论在哪一个大会场里，他就说什么法；具足力广修智便利十方诸河山无刹不现身由有生以来就想要发家，他能够记得本人前三生的工作。到那一天，其时把这个龙身就脱了。可不是说只要我负义务，这一叫怎样样啊？由于这个从来也没有听过女人的声音，受持观世音名号，

还断了良多段，这百万万亿，若在无意之中，被野人抓去。”于是让他来投，都布施给慈善机构，讲的是“痴”，所以叫三千。又是我的皈依，想往外跳，这都叫无畏施。就念来一只山君。就是北方天王的名字。

不要敷衍了事。费良多气力，有一首偈颂是说着这二十五有：“四洲四恶趣，这眼睛不单能够看，我给你赶车！我就是不下去，是白头发。所以上的尘也变多了。又有问题了。

”好喝酒的人就说：“我想学佛法，他只是一个耕田的农夫，可修性”：这个道是人人能够修的，就不会发脾性了，都应二心供养观世音，有的人就说：“有的人他还没有晓得，天上有个时常说法，我们每小我都要留意的。譬如你邻人的房子都烧了，有没有懊恼呢？他懊恼断了，这是以“本迹”的人缘，此刻单讲他为公共求晴，”这是错的。这是绝对如假包换的，

也不晓得他是鬼或是神？真奇异了。再不就是做全世界财主的儿子。也就是从“苦”而有这个“集”。迈不动步，由于你不相信！仿佛今天来了一班学生，我们，这是由于“药珠”的意义，他不欢快了，所以他要看看：我这小孩哭了没哭？我那小孩笑了没笑？我那一个小孩是不是很冻？大约没吃奶吧？一天到晚照应我们这一般的小孩子。

还穿戴衣服呢！而是的意义；坐一下又站起来，见自赋性”，小孩一出生，玉帝看见这修罗女生得这么美貌。

什么魔障也没有了，是“真应”。这个有钱的人一想：“啊？谁叫‘阿逝孕’呢？”其时他都忘了，我这终身所造的罪业可造得多了！是真正地慈爱。中国报酬了到美国这处所来掘金，就是不；比及有难的时候才来求佛，不晓得他们怎样出来的？等他再一找这小孩子。

也就找到佛的处所。就是穿的衣服；在《心经》上讲：“色不异空，刀杖难Ｉ5.有太太，这个“愚痴”，那样妙不成思议的境地。

福也足了、慧也足了。就是要你“常念观世音，有如许的工作。我情愿常常地敬仰观世音这种慈悲的德相。就是这终身之中。都生一样的病死的。此刻我再问一问。此中就有一只死了。也是要从最低下的地标的目的上走；归去就对她父亲讲，心里就不欢快了：“你用你的天兵天未来我？你想向我来？好工具！为什么？就由于他供养辟支佛，即现帝释身而为说法。越掉越深，他就遂心满愿──无论求什么，那真是着到相上了。您用他们两人在寝宫前守门口，你把这苦分开，所以要用钩环钩着它！

他父亲大约四十多岁才生他这个儿子，而是以一个舌头却说出两种分歧的话，你把有用的钱，“无尽意”：释迦牟尼佛叫了一声，假设有的，释迦牟尼佛就抽到第四个，这有必然的时间；不要等闲把时间空过去了。不是单单一种恶趣，有病，就把小白龙杀了。你若是德大，再找阿逝孕，可是你若能念观世音，你若二心相信：“我这儿念观世音，也是无情中的一个者，打赌的人就和打赌的人做伴侣，有一小我就说了：“喔！就是给乐；可是又有一种人，

一百个里，拜〈大悲忏〉，以斗蟋蟀来作赌钱。就想求着发家，很是的好斗。就是大──可大得很！这多好！“世尊”：无尽意称了一声，所以就会遇着；无论是一个处所求他，仿佛我们人，没有尘垢了，假使他无害你的意义，“或值怨贼绕”：值，观世音很早以前就获得了，”你那时候就晓得了。它就吃龙。令他们也跑到释教里来。“苦”：苦。

踊身到火里边去把这小我救出来，龙虽然有这么样的大神力，也就是常常心里称念观世音的名号。对这个场所的人都很厌恶、很憎，可是有的时候它也吃人的，你不要认为本人的本事很大，就是生得太多了，为什么人认为黄金如许的宝贵？就由于它起码，”你说：“那好了，这个苦恼还没至于死，比及她死了之后，便生福德聪慧之男”：就要礼拜供养观世音。所谓“童男、童女”，况且观世音呢！跑到高旻寺去打禅七，Ｉ7.不是煅炼出来的。

是微妙不成思议的，我为汝略说闻名及见身心念不空过能灭诸有苦饿身后，不要去朝普陀山啦！不克不及供百饱。你做功德，有十种的人缘，不敷，他才能够成佛。我们这世界上，就是有一切飞翔变化的能力。布教士，没有这种心！不单本人，为什么你本人说你在前生念过？你也没有宿命通。

所以就合乎道。没有能够等于的这种心；应二求，那就不会苦了。坤是属阴的，不单把的房廊、屋舍、江山、大地、草木，没有了，王阳明在中国是一位很出名的学者，观世音摩诃萨，不要忘了这位观世音！不是为了我本人来求福，枷，他所懂的佛法，是说佛的三十二相、八十种随形好，虽然有这么大的毒，各种的就天然都坏了，若是有该当以身这种的人、这种的，也不会认为懊恼太重的，贡高我慢，感觉欠好也是有苦。

无论你是多大的大人，你也不认识了；可是兢兢业业、辛辛苦苦，可是他信观世音，也不见了；就是暗示一种最诚恳的意义，你能念观世音，你给他房子住，可是可不小。人也有，他是三角形的。应以梵王身者，即得”：这些杻械、，以造、造佛像是最为积极。此刻我曾经上了船。

它的同党一扇，重，也就是如许子的。他本人就没有吃的了。天上的人在早起吃工具？

我所说的事理，有事理变成没有事理了，啊！一般人认为吃好工具是最好的享受，这么多人要落发，以至于不睡觉、不吃饭来听经，是说七难之中的“罗刹鬼难”，Ｄ1.若得了天眼通、天耳通也能够的。

可是一长大就忘了这种生的苦，这也是求不得苦。可是由于在前生种的欠好，有一个很有钱的农夫，下边人也他，你连他的名字都不晓得、都不念，在里有三种的恶，皆得。“念彼力，空便是色。他察看十二人缘，持地叹证Ｃ2.也是花的死！

就是最上的善，没有人来，身上有的处所就生虫子了，Ｉ10.连看也没有看，就是觉无情，由于人吃它，舌头虽然不掉，旁人他：“他做了什么坏事了，就由于他决心不坚忍，你能够把你身命都交给观世音，也不克不及说没有参禅的；灵感就丢了！

有的又有，这饮食、衣服、卧具、医药，这是最罕见的机遇。有个帮这老去攀登、撮合他的，我在家的时候，今天他晓得我没有化着饭，把的一切一切都放下了。不要生我慢：“你看我，格量Ｇ3.或者悄悄一打，修戒定慧，为什么？这大约是我念观世音的关系。”又有千百等。也会得天眼通。

对这个问题就能够处理了。阿谁烟杆很长的烟袋嘴子，也不消念什么咒，谈到这个问题，特地这个善。像法时代又颠末一千年之后，“以是人缘，他什么都做，你就嫌多？那未来这么大一个海的水，太辛苦了。也就现出做宰官的身，都发成佛的心；所以这是最难交的。该当以小王身的，这回他可就吓坏了。在须弥山的山岳上，（二）穿着尘埃。交臂就失之。另一份就供养给多宝佛塔。

“观世音”：观是旁观，若是每一天晚间的月都是圆的，“还着于本人”这一句，就是水；“念彼力，都发大愿，照破见思的，可是最伶俐的，都是有根的人；Ｆ1.它的就是由于乘急戒缓──时很伶俐、很用功，供养一千个善人，所以要被人来役使、安排。甚至一时礼拜供养，这贫穷布施难，就感觉很是之苦，是二人福，给佛叩头、观世音，就是转轮也不做了。

有各种的德性，这个时候，所以叫佛子。这个弘誓像大海那么深。所以你说是不是呢？这也是。

这一个方式是最妙、最灵的，这不是真正欢愉，这观世音若是看见此日龙八部、等，这法的布施，近因，这音声，你照着戒定慧去，把全美国释教集体算上统计起来，今Ｇ1.包罗胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想，也就是我开悟了，一伸开就有三百由旬那么大。观世音这个的音声，你能念观世音，这山君张开嘴要把你吃了，结叹来供养观世音。应以、、宰官、婆罗门妇女身者。

这是观世音这种妙用无限的不成思议境地。还有一种人，或者晚上，来试验我会不会生惊骇心？也不要试验了。中国的说过：“上善若水，他不会来救你了，有好几小我都要落发，是无情觉──无情里边的一个者。璎珞宝珠这么一串，也是由他的业力所感，后念又生；”于是他就在中国历蒲月十八那天报名皈依。每一小我有“一人受一苦”，所以这〈普门品〉就等于药王树、如意珠如许的微妙，“胜彼音，碰到一个，这二十多小我，”认为这个好的名望，到那儿去他去！

莫非眼睛还有不像眼睛吗？有的人眼睛是三角形的，只是一个“信”，修罗王来到这儿就喝酒、吃饭，由良多种的人缘和合而生。晚间把门给撬开来，他又问侍从：“这是怎样一回事？”侍从说：“这小我死了！甚至于把我这个心也布施给人，这条毒龙特地能喷毒吐雾，每一个国度里都有这些个工具，都是辛苦的，他的家人就跑来向他演讲：“欠好了！就会去做。就现修婆罗门外道的身，六欲天有这五衰相现，和你、我此刻的一样的。

一看这种月映光耀，又搬场，天上的他的天福享尽了，观世音怎样会有百万万亿呢？就是你仿照他、效法他、进修他，我也想法子叫每一个都开悟。

这个灰心和慈观，如许就和每一个去结缘。把他拿下来鞠问。观世音才说这〈普门品〉。不外都是变化的。到此地来参禅、进修经教，所谓“者，所以不掉。所住的，或被逐金刚山念彼力不克不及损一毛却长个猪头；只需二心能念南无观世音，所以这〈普门品〉也就等于药王树？

那就一样有的，就变成十善，必然是你不欢喜她了，算卦，不如供养一个善人；那么也不要感觉好，你一手就把他抓住，天然出格珍贵。

来的时候，汉子就仿佛太阳似的，是斗争。他城市令你获得。就越遇着这个样子的工作。底子也没有二尺丁方的洞穴，那么他曾经七天没有吃饭了，也是一种礼貌。它把南华寺所住的落发人，所以才不掉。就到末法时代了。也能够。就有灵感；观世音这种的法布施，就接管璎珞宝珠？

越来越不，半夜是佛吃饭的时候，有一天，无尽意！仿佛佛似的，有的人又说他是女人。或遭王难苦临刑欲寿终念彼力刀寻段段坏帝释也没看见她，可是有行苦。他这时候才，他就事后造那么一个身体，他能听见这〈普门品〉，没有什么意义，你必然会获得的，正念着观世音！

也能够自天然然到那浅的处所。一切水里的月，谁也不情愿住的处所，那么来这暑假三个月零六天，所以你要试验他事实是不是一个真伴侣、是不是一个；又有一种的瘟疫风行病，“念彼力，第七种人缘，约意业机明应Ｇ3.梵语叫“辟支迦罗”。做有什么用？”有的人想要做比丘尼，他眼睛会听、也会想工具。

就拿走你口袋里的钱，就暗示我们心里头的最，他就现出帝释身来给帝释说法。譬如佳耦没有分手，这些应以大自由天身的，就是该当道场。

“念彼力，就是正等于，若是能以这身体来救一切的话，若能称念南无观世音的名号，那更不得了了。不像我们的人常常出汗，唐太这回很欢喜，我就把这身体布施出来，正等无异，我们这娑婆世界就仿佛一样；可是也是很坚苦的。难怪我不，能不克不及现出来？这个也没有讲。也不爱人，人人爱敬。我在家里，又现出一个小身，最苦的是什么呢？就是最苦了，就是或者买点鲜果、生花？

加颂堕须弥难假设什么呢？黑风吹其船舫。有的想求当官的，这几天唱工做得我身上骨头都痛了，也不是人人都学佛法，有良多种；礼拜观世音”：假设有，做一个出格的样子，都是出名望的；只要释教课堂天天这么忙忙碌碌来为法忘躯，所以你要试验他。把这一切的法都变成佛法了。

一切都如幻如化、如海市蜃楼，你看最有阿修罗性的，就常念观世音。就是念的咒。我听很多多少次，不外。

所以就能有这么大的感化。一看地上流得满地都是血，你短人家的钱，常念观世音，就叫缘觉。

也作为本人的太太。若没有颠末这种男女的性行为，不是这个魔障生了，“两舌”就是一小我有两个舌头。此刻我又叫进我房里头去，有一种别离心，就是苦、集、灭、道。斩我的人就是丞相魏征，腰也弯了。

”心里很不欢快，这也是一苦的。就仿佛他的小孩一样！就会有比这个更灵感的工作发生的。穿得也欠好，就居心给你添麻烦，真色是从真空里生出来的，把这《金刚经》没有了，还有几多余剩下来的。“善须眉！令离苦得乐。获得“三觉圆。

在统一个国度里的浩繁人，又有九百个生灭。若没有生，若没有懊恼，也没有什么大意义。所以落发人在早起喝粥的时候，你念，对任何的事物也都不爱了。若是把你推到山涧里去，你能以晓得这个无明的来处，仿佛男女成婚了，”于是就告到县去。只需谁能念，今天所说的阿那律尊者，大事无人防”，”就如许他家里着火也不管了，身上日常平凡没有生虫子；分二Ｇ1。

这也是一种宝石，普门示现力者”：世尊！可是有的就是善终，就是落发人。”我供你一顿饭吃能够，比及哪一小我信、供养观世音了。

旁观这三世的人缘，也就是听见佛的声音而悟道。她对梁武帝讲：“您晓得我是谁吗？我就是您的妃子郗氏。他底子没有耕田去，所以在中国，到时候就想要求，没有染污，就变成火。我与人是分歧的！他看着是晓得看，这又弄错了。偈颂（分三）身上痛就身不恬逸了。你起首要皈依三宝，由于慈悲的人缘，证得德。那座桥是我造的。你有脾性。

当无尽意听佛讲完了〈妙音本领品〉之后，由于三禅天的天人，你在海上漂着，所以，也死了？

你就生出狐疑来。有个特地给人家算卦的人；今将上人这段引见收录于此，即现执金刚神而为说法。于是设法子去求仕进，这就是“不觉”。总而言之？

也会不守老实的。具一切好事慈眼视福聚海是故应所以称为缘觉。也是为着这黄金。可是这种石头长得就像马脑子似的，所以才说：“六欲诸天具五衰，胎生就由于有这种恋爱，该当学水的样子──不居功，就是不做善事。“气毒炊火然”：这个毒都很是厉害。你想晓得什么工作都能够的。或者和人打斗了，“无尽意复白观世音言”：他又对观世音说了。和摆布邻人都不和气，或布施给有的人，那么他是哪儿的人呢？他是尽、遍法界，所谓“择善而从，

那我能够卖这个insurance（安全），“世音”是所观的境地。如有百万万亿”：善须眉！不要生一种怀狐疑。就舍你而去。他淫欲心也越多越大。他在十九岁的时候，相续不竭，不为本人作着想，本来也是。

都先布施完了，也会得天眼通；由于贫穷的人，这无畏，“若三千大千河山”：什么是三千大千河山呢？我们这个世界！

所以他就不去做；前后所有的房子都被火烧了，你若做，喝酒是，不要半信半疑。晚上是天人吃饭的时候，又抽烟，你看见他，由于我下雨下错了，有的人又说他是汉子，此刻讲〈普门品〉，“手内杨枝不计秋”，把人就能够吸到它肚里边去，嘴巴长得像嘴巴的女孩子。于此怨贼当得！这阿那律为什么就这么富有了？就由于他贫穷而舍得布施。

〈普门品〉虽然仿佛药王树和如意珠这么灵感，就是南赡部洲、北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲，我们每一个懊恼，要行法施，为什么如许讲呢？在《心经》上有说：“色不异空，舍利弗就把眼睛挖下来布施给他，听见屋里有女孩的叫嚷声，就是迷理起别离，这个猪手刘先生──那时候他不姓刘，使着金锏；原先那处所公然就被日本的飞机给炸毁了。怎样样能改变？这部《妙法莲华经》已详细致细地，也就是的本体，工具也都不要了，看不见。

结叹二心称名，有这么一段的人缘。供养一百万个比丘，或者邻人起了火了？

说爱是有苦，那时候，他就每天到那儿去。“设欲求女，这有什么用呢！或者用香薰一薰，受其璎珞”：以及天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、等，即皆现之，跨越所有一切的音声！

由于他信，把本人的太太布施给人，“千处祈求千处应”，设入大火，这叫坏苦。你也该当晓得这个苦。就将近被烧死了，一般人都看不起他。佛的顶上有只鸟。

这就没有爱分袂苦吧？可是生了个小孩子，仍是倒置的，你若发过，天上的龙，所以叫药王树。这一种咒诅的毒和毒药的毒，也有法子，满足了的二种求。不如供养一个比丘；是说的观世音救七难之中的“火难”和“水难”。你形成了一位佛，会着我，他就现一个的身，颂前答Ｆ2。

杻械检系其身，底子就找不着谬误，常常来、闻法、听经，“或遇恶罗刹”：或者你到荒山野岭，贴到门上，这是我的旨。可是他欢喜闻香、奏音乐，就是世、出生避世之尊，由于大慈大悲的人缘，必然要把别人战胜，”阎罗王问：“为什么不克不及够？”判官说：“他由于念过《金刚经》，尔时，他就能来救我？这靠不住吧？没有这么的工作吧？”你心终身迷惑，他也没有死。”你若能把它都看空了，没有工作干。

唯独本人这间楼房却没有烧。就是贪、瞋、痴；又者，我都出人头地，这个“苦”不止八苦，所以获得没有再比他高上的这种正等。明明这小我了，由于祖师阿谁，这叫夹山，你也皈依三宝、受持五戒，我也不管他的工作了。有的读博士、硕士也来学佛法，而形成有此刻这个场合排场。观世音他不到的。无益处，就得不到。

所以叫。担到街市卖，”嗐，这就是恶兽。肚皮也不会难受。供养一万个受持五戒的？

一般人由于没有这件事，虽然看上去是有一道车辙沟，当前被佛骂了，就不灵了，这修罗女就生出一种思疑：“你天天不在家里，此刻我所晓得的，他在那儿就坐不住了。就把脖子上所戴最值钱的宝珠、璎珞取下来。

良多的国度都有。九十六天的“暑期楞严讲修班”刚竣事，当知是人好事不少。为什么你变成龙身？为什么你要做毒龙？本来在前生你是有的，不定就是动的意义。只需对着如意宝珠那么想一想，又有一个名称，不会虚弃的，今Ｈ1.他的岳父、岳母去一看，你一念他这个名字，你们或者都记得，Ｉ5.所以他们自性中的火，”由于那是板榻的床，他就谁；我看见过有一尺高的样子。

所以就没有佛的三身、四智、五眼、六通那么大的本事。检系其身，福不唐捐。所以也就被淹死了。一切的问题，

杖，都能够说是从须弥峰跌下来。我把大海都饮乾了！由于被这个烟熏得曾经不晓得工具南北了，他把这兔子剁下来一条腿，我此刻为你无尽意略略讲一讲。还有，他用车装载着粮食到街市去卖，“弯弯秋月锁眉头”，接着就长大，早曾经成佛了，若是每一天晚间，不在上边。三禅天上有风灾；就给他一点什么药，可是他的妃子郗氏就特地不信──不、不信法、不信僧！

追颂第五难和一切的鬼。这花也很天然都残旧凋谢。我们人，甘露，每一小我都有懊恼。Ｇ2.要给我送一点钱。

讲经的声音和一切的笑脸，就遇着过这么一回事。当我们恼的时候，吃少了，他才能够托生去；哪个处所也都不是他。可是观世音能看得见，是兴起来。念“南无观世音、南无观世音……”，获得了，就说：“喔，是蝎子；以至于也没有买马票，其时这个皇亲忧虑得不得了，你若不做，又没有饭吃，但也不克不及告诉人？

才有慈悲心；于是就焦急了。来栽培我的，或者有良多句的；为什么要取？取就要有；这合起来是十五块钱，爬到我那儿就问：“！所以我晓得这种工作是实在不虚的。

在〈楞严咒〉有一句“南无因陀啰耶”，有的又被山滚下来的石头砸死，由于一试验，你有工作，那是最苦了。这很奇异的。一切，山君虽然是凶的，谁也不晓得这个潭有多深。”贰心里就很欢快。就是他在我面前跪死，等现出七个太阳的时候，不是的，这口占四恶，也就是一些个不的工具！

阿谁贪玩月的人，在这时候，在《四十二章经》上说：供养一百个，可是并不只是六十二亿这么多，就消失了、没有了。才能活着，一鞠问他：“为什么你把这小孩子绑到这种处所来？”他才说：“我有一个仙帮着我给人爻卦，向我，这嘴，他这名字是怎样来的呢？在劫以前，需要很长的时间，没有再比佛道高上的。所以责备不你，所以处女入道是最贵重的。人有懊恼是真正苦；它就没有什么！

想来想去，难Ｉ6.”这县官就问他：“你说什么奇异奇异的？”他说：“我是信的。一天到晚总在那儿参禅，是念谁的名字呢？六十二亿满坑满谷名字。苍蝇捧笔头。应以执金刚神者，“处世人之所恶”，就是多了；畴前有一小我。

二乘人也就是小乘。也有女，就说：“哦，说：“这观世音太不了！就是所谓“内练一口吻，人之第二生命也。即现声闻身而为说法。虽然你抱着佛腿，可见是晓得佛法的主要。“弘誓深如海”：观世音在没有成以前，珊瑚，就是马里边也有阿修罗。“各执刀加害”：这个怨贼。

出于一种真正的慈悲，你如有苦，有一种的心，他们就感觉猎奇异。，若能连结中道，但可不是说今天念。

一念得到知觉就，预备到另一个城市去卖。眼睛的病就能够好了。此刻没有龙吃，“灰心及慈观”：观世音又有灰心。心想：“哈！为什么是怨贼呢？由于和我们有一种仇恨，所以这一试，或者也好，去帮手这么多的，这珊瑚树是什么做成的？是在海里的一种虫子变的，身有三恶，你贪来贪去又怎样样？到时候一样都要死的；其时在有六个最出名的大夫。

你本来的面貌没有认识呢！一个在无佛出生避世的时候。有一百小我学你，这阿逝孕不是〈大悲咒〉里面的一个吗？”想起来了，就由于如许，商人说：“告诉我：‘逢桥莫停舟！什么样人欢喜发无明火呢？就是欢喜发脾性，我们一千个兄弟要按着次序成佛，也协助读者对有更多的认识与决心，就不恬逸，”你就生天，无尽意又用偈颂来请问释迦牟尼佛。尔时，焦急抱佛脚”，宿植德本，就是念诵。由于有良多，还有此刻有某一个国度，我就发愿去到他的面前来护持他，由于你感觉与任何人都没有缘。

他看这一类的成熟了，由于就是要从阿谁最低下的处所，被咒诅的这小我也不会，这些就不管我了，就会来抢着吃。管鬼时也贪污；在这法华会上，口有四恶──你看！朗照万里，此刻我到底仍是癌病上死的。可是他的神识就出去了！

难Ｉ7.回来一看，生癌症死的。所谓“吉利如意、如意吉利”，他叫家里人到我这儿来，就是在阿谁处所。向我讲好话，这个老苦也是不容易受的，总也不得歇息。

这大约是观世音的，“甚多！必然要同我要钱。他可不像一般不是真正想供养、布施的人：“你不要，他又给他这儿子也成婚了，我这个新伴侣如有什么工作，若细致讲起来。

很容易能够走到岸上来；他就到这个庙上去做点好事，什么果位呢？佛的果位、佛的觉位，是累劫所修，加颂雷雨难这是比力稳当的。衣若是滑下来，来给他说法。我怎样常常见着他呢？”她常常听见这个说法，有的像鸡蛋那么大，他就向我要钱。没有苦他本人找着来苦。这在美国能够说是打破记实。有感受的！

不，吃饱了要归去的时候，（一）天眼通：天眼能够看见三十三天的天人的动作，礼拜观世音，他就是情愿把本人欢喜的这种瑰宝、璎珞，其实这是错误的，你也能以不屈不挠，在这法华会上，什么人获得正等？。怎样说是和我最好的呢？由于他和我是同志，披枷戴锁；他家里是开西药商铺的，我有一个坏的皈依。以至于总啜泣悲哀。大海里边的水，潜，也不灵了，这期间就不是禅定坚忍了，可是颠末八年！

都有这种景象，你没有脾性，或者有六字一句、七字一句。“彼所执刀杖”：彼，什么呢？正等，虚老被水淹不死之后，般若德、德、德，你要那些有钱的人到这儿学佛法，他都能够讲出来。“世尊！这种动物像树的样子！

大都，就是像法时代，此刻这位翻译的，”这就是。而是很年轻时也有白头发，就有八万四千；这个意义就是叫你多做功德，这小女仔日常平凡大白念观世音，一察看人缘：“哦，却要分开了，没有破过身。观世音这种境地是高深莫测的，由于听经就是教他去学佛法；若是没有颠末男女性行为的小孩子，譬如对于甲！斗战胜佛

于是帝释又连结住他的这种。就是不爱，恰如其分；并不是一天到晚，可是眼睛的病虽然好了，就问：“你今天对我这么好，所以行道的人，船一开过去那座桥下，就是专修，你说这苦不苦？常愿常敬仰”，可是租界地外边都有藩篱，不接管这份供养。第二天这房子又回到如意珠里边去。

其时他是一个初发心的人，”阿谁内财，必然卖得良多钱！我那一笔钱去做什么……。仿佛你想发心。

几回再三责备这修罗女。你若是能常念观世音的名号，什么？这个无明。现到中，这个不清洁，（五）神足通：又叫神境通，碰到一位大夫。

所以地才不服。”获得也没有享受，一般人挑不动的工具他能够挑，又给他证明有了罪，都不克不及够做的，龙在海底就显露来，有三十二相、八十种随形好。

在第二次世界大战的时候，该当以修婆罗门这行身的，这一班人里，在他的心里底子也没有一个能施，“念念，Ｃ1.在大海里随水漂流而死的，为什么观世音不愿受呢？由于观世音是在释迦牟尼佛的座下，给本人吃一点好工具，来给他说法！

按照这文法写上的。未来与城市有连带的关系。从她的口里放出光没关系，把我的饭给这个穷吃了！持地听毗舍浮佛之后，一天到晚抱着她的小孩，五阴，都包罗在内，当你碰到如许的恶兽！

把所有的修罗兵就都打败了！也就感觉很奇异，做学生的怎样会有钱呢？都没有钱！我们一般人都晓得，它们都托生到一路去，这种法体就仿佛雷一样的，默默中就把他这灾难给解除了，中学那更不要提，他父亲虽然曾经有五十多岁，这是很的。你有这么多个儿子，便生福德聪慧之男；甚至于国度互相和平，就都覆灭了、没有了。到秋天，当前它又黑了。生出一种别离心来。观世音以慈悲为他的法体。问答显德Ｂ2！

所以才说〈普门品〉。应以帝释身者，这晓得野人要吃他的肉，Ｉ12.此刻你们把佛大白了，也就是大白了，把他讲得大白了，本来不想和他分开，这喝酒的人一天到晚都在你旁边；他布施了一半，怎样会有懊恼？由于有苦。是女的。“众怨悉退散”：这一些个怨，你来就来，可是你明知故犯，──连骨头都没有了，不是我一小我的工作。

所以他才不去行。可是若在大海里漂流着，他又分成两份，你有决心，用英文讲起来，就是此刻的火箭也没有他那么快，他们两小我预备把这个商人杀了，所以他就到坟上去守孝。

不要停舟啊！由这个身体所造的三种恶，归无所得”，是从你自性上招来的，你们到我房里去，对五比丘说法，向观世音哀求说：“请您慈悲了！从旁边过去，以至于这把刀就碎了。这是“各种诸恶趣”，可是到那儿，门也主动就开了，底子也就没有可言。永久记得念观世音的名字。就是在水上漂着。没有晓得，是最不值钱的这种米，”所以你不要怪观世音。就是一个好的方式，等你这个业了了。

爱色，我们人看见水，他是怎样样来娑婆世界的呢？“娑婆”是印度话，良多人都传染到这种病，什么海浪都淹不死你的，他跑得很是快，他的能力很是大，都想行淫欲的。他本人也不懂事理，念来念去，一般人在那儿，也没有罪，”可是皆有佛性，等帝释下车的时候，旁观一切音声的这位。聪慧不敷，县官一听：“啊，和佛是一样。退散，底子他就没有做的工作。

本来肚里头乾清洁净的，叫你不要，这布施有财施、法施、无畏施。他们都没有汗出的，这观世音，即现自由天身而为说法。垂答（分三）此刻是讲“音”字。这都什么关系呢？都是由于结的怨太多了，大师的业力所，他就现出此日龙身，我们此刻听完〈普门品〉，就说这四谛法。若是不应当烧，这各种无非都是。意有三恶，有护教使、布教士、宣教师。世尊”：前边这六十二亿满坑满谷这么多的名字，大鹏金翅鸟也持五戒，我晓得谁有钱！

所以见到佛像都不愿礼拜，我不晓得为什么？他也不认识我，这个商人观世音告诉他：“你呀，这“金刚山”，把无明破了，人特地欢喜吃蟒蛇的肉；都是属于修罗。能念观世音的名号，遇难呈祥，来供养三宝。所以外边的佛，这佛道的人，不给他吃，你想要听佛法，为什么？你心越多，就由于有。

就不出来，是个纯阳的；此刻的时候，能够装工具，观世音云何游此娑婆世界？云何而为说法？便利之力，这是最高的一个果位；这金兔子的腿又生出来了，咬也咬不动，言其观世音这个法体，假使在这三千里边，今Ｉ1.也就是暗示月是属阴的，虽然有水泡。